梅县围龙屋

    自唐末五代之后，因为发生第二次中原汉族的大批南迁，乃至北宋后期，南来的客户已经超过当地的土著人户，而此时的文化、物质条件又有了较大的进步，客家民居的建筑也有所变革——由全封闭形式转向半封闭形式的“围龙屋”建筑，这种形式既保留了中原的宗族祠堂性质，同时又结合地方的地理环境，创造出美观实用的新形式的建筑物。

    由于历史的长期积累，围龙屋在梅州早已是司空见惯的民居建筑了，它一般建在依山傍水的山坡或山丘下，之间相距数百或数十米，有的则坐落于山丘与耕地交接的坡地上，背山面田，前低后高，有利于排水和通风透光。它有着奇特结构和合理布局，既有古代宫廷的神韵，又蕴含着浓厚的文化底蕴。

客家围龙屋

    客家围龙屋的一个显著特点是既有古代宫廷的神韵和江南园林的风格，又蕴含着浓厚的文化色彩。每个围龙屋不论规模大小，都设有神屋或厅堂供奉祭拜祖先牌位，以表客家人“崇祖念本”之意。它包涵了中国的传统礼制、伦理道德和风水意识，充分体现了客家民系居住文化非同寻常的美学追求。也由此成就了客家历史文化的缩影。由于在迁徙历史上常受异族压迫，客家人大多崇文尚武，在围龙屋的设计中，天井多用作读书习武之所，并在窗匾、瓦檐、梁栋、廊墙、屏门之上雕以壁画、彩绘、雕刻等巧夺天工的装饰艺术。

围龙屋内部

    客家建筑在选址上还讲究天人合一，重视风水地理，房址一般选在走势雄伟、结基丰满的山岭之下，以皇族推崇的座北向南走向为佳，周围自然环境要有溪流环绕，水势回环，门前大多挖有池塘，气势非凡的山脉与门前的一池碧波，蕴含宅基阴阳平衡之意。围龙屋建筑还要讲“兆头”，建房时要择良辰吉日动工，且要祭祀土神先师，并招待风水先生和工匠、亲友，筑灶后第一次起伙还要做发酵，寓意富裕发达。今天，客家围龙屋的建筑风格逐渐被客家人溶入到瓦屋、水泥钢筋楼的建设中，客家建筑文化将伴随现代文明越走越远。